النية في العمل

لقد وكل الله عز وجل على كل أنسان ملكين يسجلان أعماله , حسنات وسيئات , ولكنهم يرون الأعمال ولا يرون النيات ولا يعرفون ما في القلوب والصدور الذي قال عن نفسه العلية : ”يَعۡلَمُ خَآئِنَةَ ٱلۡأَعۡيُنِ وَمَا تُخۡفِي ٱلصُّدُورُ“  (غافر ١٩)

 , فالنيات من علم الله عز وجل فقط , ولا ينساها الله عز وجل الذي قال :  ”وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمۡرِ رَبِّكَۖ لَهُۥ مَا بَيۡنَ أَيۡدِينَا وَمَا خَلۡفَنَا وَمَا بَيۡنَ ذَٰلِكَۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّٗا“  

(مريم ٦٤)

في يوم القيامة بعد البعث , تجمع النوايا من صدور العباد ولم يكن رب العباد سبحانه قد نساها  : ” ۞ أَفَلَا يَعۡلَمُ إِذَا بُعۡثِرَ مَا فِي ٱلۡقُبُورِ (٩) وَحُصِّلَ مَا فِي ٱلصُّدُورِ (١٠) إِنَّ رَبَّهُم بِهِمۡ يَوۡمَئِذٖ لَّخَبِيرُۢ (١١)

(العاديات)

فيحاسب الله عز وجل كل أنسان بالأعمال التي سجلها الملكين والنوايا التي كانت في صدورهم , ثم يقضى الله عز وجل ما هو قاض فيهم.

فالأعمال بالنيات ويجزى الله عز وجل عبادة  على نياتهم , فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه“. (البخارى , 

مسلم)

بمعنى أنه من ذهب للحج لكي يقال له يا حاج , فلا أجر من الله له ولا مغفرة , ومن تصدق لكي يقال عليه متصدق وكريم , فلا أجر من الله عز وجل له بعشرة أمثال أو سبعمائة ضعف أو غيره , فقد أخذ ما يريد في الدنيا.