١- درأ (منع) الأذى، يُقدّم على جلب المنفعة:

١- درأ (منع) الأذى، يُقدّم على جلب المنفعة:

هذه قاعدة عامة. أنه من الأفضل متى كان الإنسان بين خيارين لا يستطيع فعلهما سويًا لنفسه أو لإنسان ما، أن يقدم منع الأذى على الحصول على منفعة.

ذلك أن منع الأذى يعنى أن يبقى الحال على ما هو عليه، بدون أن يتحسن أو يسوء، أما أن يصيب الإنسان أذى، فهو أسوأ كثيرًا من من بقاء الحال على ما هو عليه.

منع حدوث الأذى فى حد ذاته فائدة كبيرة للإنسان، نبذل فى سبيلها الكثير. فتقوم الدول بتطعيم المواطنين ضد الأمراض لحمايتهم من المرض، وتقوم الشرطة بحماية المواطنين من الاعتداء والسرقة والمخدرات وغيرها. 

لذلك فالدول والأُسر تعمل على منع الأذى عن أفرادها، وتخصص لهذا أنظمة وميزانيات كبيرة وأفراد ووزارات كاملة.

فمتى كان الإنسان مطلوبًا منه أن يختار بين منع الأذى عن نفسه أو غيره أو جلب منفعة ما، فعليه أن يختار منع الأذى أولًا.

فمثلًا إذا كان إنسان ما فى طريقة لعمل مصلحة له أو لغيره تجلب له مالًا أو عملًا، ثم قابل فى طريقة سيارة معطلة بها عائلة والجو حار أو بارد، وسينالهم أذى لو توقفوا طويلًا، فعليه أن يحاول مساعدتهم إن كان باستطاعته حتى يمنع عن الأسرة الأذى من الجو أو من لصٍ أو غيره وليعلم أن الله تبارك وتعالى سوف يعوضه خيرًا عن أى خسارة قد تُلم به، فقد قال رسول الله ﷺ: "من كان فى حاجة أخيه كان الله فى حاجته". _(مسلم)

فمن يتصدق بمجهوده أو وقته أو مصلحته ليمنع الأذى عن إنسان، سوف يجازيه الله جل وعلا على صدقته أضعافًا مضاعفة فى الدنيا والآخرة، و"ما نقص مال من صدقة".. كما أخبرنا سيد الخلق عليه الصلاة والسلام.